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受到限制或節制的欲望，亦即延遲了的滿足的消逝，換句話。。。。。。。。。。

回顧以上兩章可以看出，目前并不缺乏看似合理的觀點和實驗。令人失望的是，目前看來還沒有一些觀點能以令人信服的方式組織在一起，以形成一個詳盡的、貌似正確的神經假設。如果你覺得我就像在叢林中摸索道路，那你是完全正確的。研究前沿領域時，情況通常會這樣。但現在我確實感覺到比十年前對“關鍵問題是什么”有了更深刻的理解。我甚至常對自己說，我能瞥見某些答案。不過這是人們長久地研究一個問題時產生的一種共同的幻覺。我們已經突破到了較高的層次，因此，即使道路還很漫長和艱難，我們已經看到了探索的最佳方向。

　　“你有錢嗎？”我問他。

　　①“我所解釋的”，法文第二版是“我剛才所解釋的”。

　　第二種的反對則比較切近于我們的主題。有許多事情，雖然由一些個人來辦一般看來未必能象政府官吏辦得那樣好，但是仍宜讓個人來辦而不要由政府來辦；因為作為對于他們個人的精神教育的手段和方式來說，這樣可以加強他們主動的才能，可以鍛煉他們的判斷能力，還可以使他們在留給他們去對付的課題上獲得熟習的知識。人們之所以主張陪審制度（在非政治性的案件上），主張自由的、平民的地方自治和城市自治，主張由自愿的聯合組織來辦理工業和慈善事業，這一點乃是主要的理由，雖然不是唯一的理由。這些都不是自由問題，只是在遙遠的趨勢上和自由問題有關；但它們乃是發展問題。這些事情，在另一場合，還可以作為國民教育的一部分來加以細論；這實在也就是說，它們乃是對于一個公民的特種訓練，乃是自由人民的政治教育的實踐部分，足以把他們從個人的和家庭的自私性的狹小圈子中拔出來，足以使他們習慣于領會共同的利益和管理共同有關的事情，也就是足以使他們習慣于從公的或半公的動機出發來行動，并以促進彼此聯合而不是導致彼此孤立的目的來指導自己的行為。一個自由組織若缺乏這些習慣和力量就既不能活動也不能維持；如若干國度中政治自由不充分建筑在地方自由的基礎上便往往只曇花一現，就是例證。純粹地方性事務應由地方管理，巨大工業企業應由自愿出資者的聯合組織管理，這兩點之所以值得推薦，還有其更進一步的理由，那就是本文前面所提出的發展的個別性和行動方式的歧異性所具有的各種優點。政府的工作趨于到處一樣化，相反，個人和自愿聯合組織則會做出各種不同的實驗，得出無窮多樣的經驗。政府所能做的有用之事，只是使自己成為一個集中保管者，積極地把多種試驗所得出的經驗分發和傳播出去。它的任務在于使得每一個實驗者不是只許自己實驗不容別人實驗，而是都能夠從另一些實驗者那里獲得教益。

　　這種癡情很感人。

主語不是它的“性質”，我們都要陷入同樣的困難。（關于這個題目，參看我的《萊布

面這場無意義的夢。他父親又活了，和往常一樣同他談話，但（下面這句話很重要）他真的

已經死了，夢者在描敘的時候加上這一句）。父親的眼睛是如何得清楚呀！

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