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66、在經濟學中，“智豬博弈”（Pigs’payoffs）是一個著名博弈論例子。

白地逼問上司是否他之所以遲遲未能晉升與他本身的宗教派別有關。結果上司的回答是，目

廈門 118:04E 24:26N 西寧 101:49E 36:37N

阿基米德非常著急。這天傍晚，他把7個人都召集在一起，商量辦法。可是，交流會剛開始，就變成了相互指責的批判會。

　　先生們，就是因為這個原故，所以，不管我的理由的說服力有多大，既然它們是屬于哲學范圍的，那么假如不把它放在你們的保護之下，就沒有希望在知識界里產生多大效果。

2020-10-07 采取經濟降溫政策之后，印尼經濟的增長率自.. 1991年后開始略有下

2020-10-07 　　人口增長會造成困境，這是個令人感興趣的問題。在我看來，對這個問題需作詳盡 而深入的討論，而這遠非是我所能做到的。但在撇開這一問題之前，不能不提及普賴斯 博士在其著作中說的一段非常離奇的話。他列出了一些表格來說明城市和鄉村人壽的概 率，接著便說：“通過這種比較可以看得很清楚，一些人把大城市稱作人類的墓地，是非 常符合實際情況的。同時也肯定使所有善于思考的人相信了我們在上一卷第四篇論文的 末尾所說的話，即把人類的各種疾病看作是大自然的本來意圖，嚴格說來是不合適的。 一般說來，人類的各種疾病無疑都是人類自己造成的。假如有這樣一個國家，其居民都 過著完全自然而合乎道德的生活，那么肯定他說，他們當中的絕大多數人都會享盡其天 年，不會知道痛苦和疾病，死亡僅鯔是逐漸而不可避免的衰老的結果，會象睡眠那樣降 臨到他們的頭上。”我不得不說，根據普賴斯博士在其兩大卷著作中所列舉的事實，我只能得出完全相 反的結論。在閱讀普賴斯博士的著作以前，我在一段時間內便意識到，人口和食物是以 不同比率增長的，因而我朦朧地感到，要使這兩者保持平衡，只有借助于某種苦難和罪 惡的力量，而仔細讀了普賴斯博士的兩卷本《關于恤金賠付的意見》后，上述朦朧的意 識立即變成了一種信念。他列舉了大量事實證明，人口若不受抑制會極其迅速地增長， 并舉出了許許多多證據說明，大自然的一般規律會怎樣抑制人口過剩，在做了所有這一 切之后，他竟寫下了我所引述的那一段活，簡直今人不可思議。他極力倡導早婚，認為 這是防止人們道德敗壞的最好方法。他不象葛德文先生那樣幻想兩性間的情欲會消失， 也不認為能用孔多塞先生暗示的方法逃避困境。他常常說應該給予大自然的增殖力以發 揮作用的余地。然而，盡管他有以上種種想法，盡管他不可避免地本應得出以下明顯的 推論：人口若不受到抑制，會以無比快的速度增長，以致即使人類作出最有效的努力， 地球也生產不出足以供養人類的食物，但是，他卻沒有得出這一推論，我吃驚的程度猶 如他否定了歐幾里得的一個最明白的命題。

2020-10-07 　　答辯如果有一個上帝的觀念（顯然是有上帝的觀念的），那么所有這個反駁就都不成立了；其次，說沒有靈魂的觀念，它是由理性領會出來的，這就如同說，沒有隨意描畫出來靈魂的影像，而卻有我迄今稱之為觀念那種概念一樣。

2020-10-07 現在我們回到關于被人畏懼或者被人愛戴這個問題上 來。我的結論是：人們愛戴君主，是基于他們自己的意志，而 感到畏懼則是基于君主的意志，因此一位明智的君主應當立 足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。他只 是必須努力避免招仇惹恨，有如前述。

2020-10-07 Montaigne］、洛克［Locke］、休謨［Hume］、伏爾泰和萊辛［Lessing］也屬其中的